備忘錄1

1.中華民國亡國論

2.民主、自由、基督教

對客觀倫理主義的批判

將客觀倫理主義應用在現在的台灣
所批判的是那些既得利益份子
他們站在幕後，要求大眾付出
這正是客觀倫理所批判的:將受益者定義為非自己的他人為道德，卻沒有定義受益者為誰
那些既得利益者便是利用這種利他主義謀取好處
但是個人對客觀倫理的批判有

脫離現實，人不可能要求完全利己，卻又完全不損害他人利益
舉個例子，當眾人在分配利益時，不可能做到完全公平，你多他少總有人覺得自己被損害
另外一個例子，若有人主張放棄個人利益才是個人最大利益，這會造成一個自相矛盾的狀況
這也是為何蘭德本人會痛恨迫害共產主義的原因，不是他忘記了自己的主張
而是他自己的主張本身就是一個矛盾存在的主張

加速

在這個加速的時期
永遠被時間追著跑
什麼時候才能停下來休息呢?

政治傾向

自從上次測過之後
現在又更加左傾，更加自由了
該不會哪天跑到極左吧..

競技場

我從夢中醒來
眼睛一睜開，發現自己在競技場裡面
即便不曾受過訓練，本能告訴我，活到最後的才能離開
那些來不及反應的可憐蟲已經堆了滿地
我踩在別人的屍體上面，好證明我是那唯一有資格活下去的
最後我發現，原來
將我們關在競技場裡的，是我們自己
那競技場之門未曾闔上

仇恨

絕大多數來自對歷史的無知

為科學傳統之辯護

科學傳統

基於觀測事實，我們提出理論來詮釋，而此觀測事實的標準在於:用最少的假設來解釋最多的現象

有人會對此科學傳統批判，認為知識體系是由意識形態和權力來支配

這或許是真的，因為科學的詮釋是人為的，沒有人能夠避免受到社會影響

但是真的科學只是如此嗎?

舉個例子，當初希格斯粒子被用於解釋弱交互作用，同時也預言了一種新的粒子-Z玻色子

你可以說當初的競爭理論多如牛毛，如果這樣的一個理論只是純粹掌權者所建構的

那麼尚未被預測，完全沒人想像過的Z玻色子是如何被預測?

同樣的故事在過去不段的發生，可能原本大家公認某理論正確，但是在實驗的驗證下

某不知名理論所預測的完全正確，且符合簡單原則，最終這不為人知的理論成功

我們永遠都要留心意識形態和權力所支配的知識結構，但別忘記在科學我們永遠都有一個相對客觀的仲裁者:實驗，可以被不斷重複驗證的實驗(永無止盡的實驗)

在實驗做出最後的仲裁之前，大家可以爭論不休，可以任意來操作尚未被確認的知識體系

一旦實驗做出仲裁，那麼結果就再明顯也不過，就算你是教宗，是總統，或是愛因斯坦

沒有可以違背此仲裁

這種科學傳統已經使用超過300年了，到目前為止仍然算是成功，至少在整個物質文明的進步上功不可沒，你可以說那不過是另外一種權威體系，沒錯!藉由前人所訂下的規則來行事

但是，你現在有電腦可用，有手機可以用，都是出自這權威體系，我沒有說這科學傳統是真理，也許哪天它會失效，如果你坐在電腦前仍然不相信這樣的科學傳統，那是你的自由，對我們這些科學家而言，到目前為止都很成功，所以在出問題之前我們都繼續使用!

所以學校教育著重在灌輸上我不能認同，因為科學傳統不一定是真理

我個人傾向於，我告訴你它到目前為止多成功，至於你願不願意相信，那是你的自由